القرُب المَوِّلد ُبعدًا!
ُُ ﱢﱢُُ ُُ وﻛﻢ ذﻧﺐ ﻣﻮﻟﺪه دﻻل وﻛﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻟﺪه اﻗﺘﺮاب ﺑﻴﺖ أﺑﻲ اﻟﻄﻴﺐ ﻫﻨﺎ، ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻞ رؤﻳﺘﻪ ﺟﺎﻧﺒﴼ ﻣﻬﻤﴼ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺗﻔﺮد اﳌﺘﻨﺒﻲ، وﺗﻤﻴﺰه ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء، وﻫﻮ ﻣﺎ
ِِ ﱠُ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻋﺮ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮدد ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻟﻨﺎس.
ﻟﺪى اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻗﺪرة ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺾ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ، واﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﺑﻠﺴﺎن ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﺸﺮ، ﻣﻤﺎ
ُِ ﻳﺠﻌﻞ ﺷﻌﺮه ﻗﺮﻳﺒﴼ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻮب.
ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮه ﻳﺘﻨﺎول اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﴼ ﻧﻔﺴﻴﴼ وﻓﻠﺴﻔﻴﴼ، ﻫﻮ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺨﻔﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. ﻓﺎﻷﻣﻮر ﻟﻴﺴﺖ داﺋﻤﴼ ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ؛ إذ اﻟــﺪﻻل، ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة دﻟــﻴــﻞ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺤــﺐ، اﻟــﻨــﺎﺑــﻊ ﻣــﻦ ﻋـﺎﻃـﻔـﺔ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ اﳌـــﺪﻟـــﻞ ﻟـﻠـﻤـﺪﻟـﻞ، وﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻳﺪل ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﻨﻔﻬﺎ اﻟﺤﺐ
ّّ وﺗﺤﻴﻄﻬﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ، ﺳﺘﻘﻮد ﻟﻮﺿﻊ ﻣﻨﻄﻘﻲ، ﺳـﻮي ﻓﻲ ﻣﻈﻬﺮه وﻣﺨﺒﺮه، ﻟﻜﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ أن ﻫﺬا اﻟﺪﻻل اﻟﺬي ﻳﺆدي ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ
ﱠِ إﻟـﻰ اﻟﺘﻨﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟـﺤـﺪود، واﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟــﺠــﺎدة، ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻦ دون اﺣﺘﺮام اﻟﺤﺪود، وﻣﻦ ﺗﺠﺎوز اﻟﺤﺪ وﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﺰﻟﻖ اﻟﺬﻧﺐ، ﻓﻼ
َِ ﻋﺠﺐ أن ﻳﻮﻟﺪ اﻟﺪﻻل ذﻧﻮﺑﴼ! ﻫـــﺬا ﻋــﻦ ﺻـــﺪر اﻟــﺒــﻴــﺖ، أﻣـــﺎ ﻋـــﺠـــﺰه، ﻓـﻴـﺘـﻨـﺎول اﳌﺘﻨﺒﻲ ﻓﻴﻪ،
َِ َﱢ ﻣـﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟــﻘــﺮب ﺑـﺎﻟـﻘـﺮﻳـﺐ، ﻣـﻦ ﺑــﺚ اﻟـﺜـﻘـﺔ اﳌـﻔـﺮﻃـﺔ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺤﻪ، ﺑﺄن ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻘﺮب داﺋﻤﺔ، وأن ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻟﻪ ﺿﺎﻣﻨﺔ، وأﻣــﺎم ﻫﺬا اﻟﺠﺰم اﻟـﻮاﻫـﻢ، ﺗﺄﺧﺬه اﻟﻌﺰة ﺑﺎﻹﺛﻢ، وﻫـﺬا ﻧـﻮع ذﻧﺐ َِ
ٍّ آﺧﺮ، ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺷﻄﺮ اﻟﺒﻴﺖ أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﺻﺪره، ﻓﻴﺘﺠﺎوز اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﺤﺪ أﻳﻀﴼ، ﺟﺎﻫﻼ أو ﻏﺎﻓﻼ، أن اﻟﺤﺪ إﻧﻤﺎ ﺳﻤﻲ ﺣﺪﴽ
َﱠ ْﱠ ُﱠ ﻟﺤﺪﺗﻪ، ﻓﻬﻮ ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺘﺎر ﻛﻤﺎ اﻟﺴﻴﻒ اﻟﺼﺎرم، وﻣﻦ ﺗﺠﺎوز اﻟﺤﺪ أﻣــﻀــﻰ اﻟــﺤــﺪ ﻧـﺼـﻠـﻪ ﻓـﻴـﻪ، وﻣـــﻦ ﺻـــﻮر إﻣــﻀــﺎء اﻟــﻨــﺼــﻞ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺑﻌﻴﺪﴽ. وﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﻋﺠﺰ اﻟﺒﻴﺖ: وﻛﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻟﺪه اﻗﺘﺮاب. َِ ﻛــﺎن ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄﺎب، ﻳﻮﻟﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺎس اﻫﺘﻤﺎﻣﴼ ِْ
ﱢَ ُُ وﻳﻘﺮﺑﻪ ﻟﻌﻠِﻤﻪ، ﻓﻘﺎل اﻟﻌﺒﺎس ﻻﺑِﻨﻪ ﻧﺎﺻﺤﴼ: »ﻳـﺎ ﺑﻨﻲ إﻧــﻲ أرى
َِ ﻫـــﺬا اﻟــﺮﺟــﻞ ﻳـﺪﻧـﻴـﻚ وإﻧــــﻲ ﻣــﻮﺻــﻴــﻚ ﺑــﺨــﻼل: ﻻ ﺗﻔﺸﲔ ﻟـــﻪ ﺳــﺮﴽ، وﻻ ﺗﺨﻮﻧﻦ ﻟــﻪ ﻋـﻬـﺪا، وﻻ ﺗﻐﺘﺎﺑﻦ ﻋـﻨـﺪه أﺣـــﺪﴽ، وﻻ ﺗـﻄـﻮي ﻋﻨﻪ ﻧﺼﻴﺤﺔ«.
أﻫــــﺪى اﻟـﻌـﺒـﺎس اﺑــﻨــﻪ ﻗــﻮاﻋــﺪ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣــﻊ اﻟــﻘــﺮب، ﻣــﻦ دون ﺗﺠﺎوز ﺣﺪ، ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮب ﺑﻌﺪﴽ.