ال يوجد جنود فاشلون... فقط جنراالت فاشلة
ال أحد يقبل هذه المجازر التي ترتكب من قبل إسرائيل ضد الفلسطينيين
اﻋﺘﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻪ اﻷﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺑﻂ اﻻﺷــﺘــﺒــﺎك اﻷﺧــﻴــﺮ ﻓـﺠـﺮ اﻷﺣـــﺪ اﳌـــﺎﺿـــﻲ، ﺑــﲔ ﺣﺰﺑﻪ وﺑـــﲔ إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ، ﺑـﺘـﺎرﻳـﺦ ﺳـﺎﺑـﻖ ﺿـــﺎرب ﻓــﻲ اﻟـﻘـﺪم، وﺑـــﲔ ذاك واﻟـــﻮﻗـــﺖ اﻟــﺤــﺎﻟــﻲ اﺳــﺘــﺪﻋــﺎه ﻛــﻲ ﻳـﺸـﺪ ﺑﻪ أﻃﺮوﺣﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ. رﺑﻤﺎ ﺛﻠﺚ ﺧﻄﺎب ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻛـــﺎن ﺗـﻌـﺒـﺌـﺔ ﻣـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ، ﻃـــﺎف ﺑـﻬـﺎ ﺑـــﺬﻛـــﺮى اﻷرﺑــﻌــﲔ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺤﺴﲔ وﻛﺮﺑﻼء وﺳﺨﺎء اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ، وﻫﻲ ﺗﺠﺪ ﻫﻮى ﻓﻲ ﻧﻔﻮس ﺗﺎﺑﻌﻴﻪ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ أي ﻣﺤﺘﻮى ﺳﻴﺎﺳﻲ، أو ﻋﻘﻼﻧﻲ. واﻧﺘﻬﻰ ﺑﺎﻟﻘﻮل إن ﻣﺎ ﺗﻢ ﻓﺠﺮ اﻷﺣﺪ اﳌﺎﺿﻲ ﻫﻮ ﻧﻬﺎﻳﺔ أﺧﺬ اﻟﺜﺄر ﺑﻤﻘﺘﻞ ﻓﺆاد ﺷﻜﺮ، اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻷول ﻓﻲ اﻟﺤﺰب، ﺑﻌﺪ ٥٢ ﻳﻮﻣﴼ ﻣـﻦ اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ. وﻇـﻬـﺮ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟـــﺬي أرﻳـــﺪ إﺧـﻔـﺎؤه، أﻧــﻪ ﻗــﺎل إن ﻛـﻞ ذﻟــﻚ اﻟـﺰﻣـﻦ ﻫـﻮ ﻟﻠﺘﺸﺎور ﺑـﲔ أذرﻋــﻪ اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﺳﺆال: ﻫﻞ ﻧﺮد ﺟﻤﺎﻋﺔ أو ﻓﺮادى؟ وﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ذﻟﻚ اﻟﺴﺆال ﻃﺮح ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻫﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﻬﺮان وﻟﻴﺲ ﻟﻪ )أي اﻟﺮد اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ( ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻔﺆاد ﺷﻜﺮ، إﻻ أن ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﻨﻴﺔ، اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺪ ٤٢ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻞ ﺷﻜﺮ!
ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ، ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺳــﺮﻳــﻌــﺔ ﻋــﻠــﻰ أن اﻻﺷـــﺘـــﺒـــﺎك ﻫـــﻮ اﻷﺧـــﻴـــﺮ. وأﻋــﻠــﻨــﺖ اﻟـــﻌـــﻮدة إﻟــــﻰ »ﻗـــﻮاﻋـــﺪ اﻻﺷـــﺘـــﺒـــﺎك«؛ أي ﻟــﻴــﺲ ﻫـﻨـﺎك ﺗﺼﻌﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻨﻈﻮر ﺑﲔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﺤﺰب، ﻣــﻤــﺎ ﻳـــﻮﺣـــﻲ ﺑــــﺄن ﻫـــﻨـــﺎك »أﺑــــﻮاﺑــــﴼ ﺧــﻠــﻔــﻴــﺔ« ﺗﻀﺒﻂ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ ﺑﻤﺴﻄﺮة دﻗﻴﻘﺔ. ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻦ إن ﻣـﻘـﺘـﻞ ﻓـــــﺆاد ﺷــﻜــﺮ ﻓـــﻲ ﺑـﻴـﺘـﻪ ﻓـــﻲ اﻟــﻀــﺎﺣــﻴــﺔ ﻫﻮ »ﺧﺮوج ﻋﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺷﺘﺒﺎك«؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟـﻘـﻮاﻋـﺪ ﺗﻌﻨﻲ ﺳـﻼﻣـﺔ اﻟـﻘـﻴـﺎدة ﻓـﻲ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ، وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ!
ﻓـــﻲ ﺧـــﻄـــﺎب ﺣــﺴــﻦ ﻧــﺼــﺮ اﻟـــﻠـــﻪ اﻻﻧـــﺘـــﺼـــﺎري، اﻋــﺘــﻤــﺪ ﻣـﻨـﻬـﺠـﻴـﺔ: »اﻋــﺘــﻘــﺪ ﺛـــﻢ اﺳــــﺘــــﺪل«؛ أي ﺿﻊ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ، وﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﻢ ﺑﺠﻤﻊ اﻷدﻟﺔ ﻹﺛﺒﺎﺗﻬﺎ. ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث؛ إذ اﻋﺘﺮف أن إﺳـﺮاﺋـﻴـﻞ ﻋـﺮﻓـﺖ ﻧـﻴـﺔ اﻟــﺤــﺰب أﻧـــﻪ ﺳـــﻮف ﻳﻄﻠﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺼـﻮارﻳـﺦ ﻓﺠﺮ اﻷﺣــﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻨﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ )ﻓﻘﻂ( ﻗﺎﻣﺖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﺘﻪ ﺿﺮﺑﺔ وﻗﺎﺋﻴﺔ، ﺛﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﺗـﻔـﺴـﻴـﺮ أن إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ ﻟـــﻢ ﺗــﻜــﻦ ﻗـــــﺎدرة ﻋــﻠــﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ واﻟـﻨـﻴـﺔ، وﻟﻜﻨﻬﺎ - وﻫـﻨـﺎ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟـﺬي ﻳـــﺤـــﻂ ﻣــــﻦ ﻋـــﻘـــﻮل اﳌــﺴــﺘــﻤــﻌــﲔ - ﺷــــﺎﻫــــﺪت ذﻫــــﺎب اﳌــﺤــﺎرﺑــﲔ إﻟـــﻰ ﻣــﻮاﻗــﻊ اﻹﻃــــﻼق ﻓـﺠـﺮ ذﻟـــﻚ اﻟــﻴــﻮم، ﻓــــﻘــــﺮرت أن ﺗــﺴــﺘــﺒــﻖ اﻟـــﻀـــﺮﺑـــﺔ ﺑـــﻀـــﺮﺑـــﺔ ﻣــﺴــﺒــﻘــﺔ! ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺨﺮﻳﺠﺔ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ أﻧﻬﺎ اﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﻌﻘﻞ اﳌﺴﺘﻤﻊ اﻟﻔﻄﻦ؟! أﻣﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﳌﺒﺮﻣﺞ ﻓـﻘـﺪ أﺧـــﺬ اﳌـﻌـﻠـﻮﻣـﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻫـــﻲ، ﺑــﻞ اﺣـﺘـﻔـﻞ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺘـﻪ اﳌـــﻌـــﺘـــﺎدة، ﻫـــﻞ ﻣـــﻦ اﳌــﻤــﻜــﻦ ﻋــﺴــﻜــﺮﻳــﴼ أن ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﺤﺪث ﻗﺒﻞ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ، وﺗﻬﺠﻢ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﻃﺎﺋﺮة ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻟﺘﺠﻬﻴﺰﻫﺎ؟
ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ، ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺨﻄﺎب، إن إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ إﻋﻄﺎب أي ﻣﻦ اﳌﻨﺼﺎت، ﺛﻢ أﻛــﻤــﻞ: ﻫــﻲ ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻨﺼﺎت رﺧﻴﺼﺔ ﻻ ﺗﻜﻠﻔﻨﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ، ﻓﻘﻂ ﺑﲔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮة آﻻف ﻣﻦ اﻟﺪوﻻرات. ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺧﺴﺎرة اﳌﻨﺼﺎت ﺑﺴﺒﺐ ﺛﻤﻨﻬﺎ اﻟـﻘـﻠـﻴـﻞ، ﺑـﻌـﻴـﺪﴽ ﻋـــﻦ ﺳــﻘــﻮط ﻣـﻘـﺎﺗـﻠـﲔ ﻫـــﻢ ﺑــﺸــﺮ، ﻫﻢ ﺟﻨﻮد ﻣﻘﺘﻨﻌﻮن أو ﻣﻀﻄﺮون، ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ، ﻟﻠﻮﻗﻮف أﻣﺎم ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺼﺎت، واﻟﺴﺆال: ﻫﻞ أﺻﻴﺒﺖ أو ﻟــﻢ ﺗﺼﺐ ﺗﻠﻚ اﳌـﻨـﺼـﺎت ﻓــﻲ اﻟـﻀـﺮﺑـﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ؟ اﻟــﺠــﻮاب ﻛـــﺎن ﻏـﺎﻣـﻀـﴼ، وﻟـﻜـﻦ اﳌـﻌـﻨـﻰ أﻧـﻬـﺎ أﺻﻴﺒﺖ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻜﻠﻒ اﻟﻜﺜﻴﺮ، ﺛﻢ ذﻫﺐ اﻟﺨﻄﺎب إﻟﻰ اﻟﻘﻮل إن ﻣـﺴـﻴـﺮات اﻟـﺤـﺰب أﺻـﺎﺑـﺖ ﻗـﺎﻋـﺪة ﻣﻬﻤﺔ ﻗــﺮب ﺗﻞ أﺑﻴﺐ، وﻟﻜﻦ أﻇﻬﺮت ﺻﻮر ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ.
ﻛــﻞ ﻫـــﺬا اﻟـﺴـﻴـﻨـﺎرﻳـﻮ ﻳـــﺪل ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟـــﺮاﺟـــﺢ ﻋﻠﻰ أن ﻫﻨﺎك اﺗﻔﺎﻗﴼ، رﺑﻤﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮﴽ أو ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ، ﺑﲔ اﻟﺨﺼﻤﲔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺈﺷﺒﺎع اﻟﺠﻤﻬﻮر اﳌﻐﻴﺐ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث »اﻻﻧﺘﺼﺎرﻳﺔ« ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺒﲔ، وﻳﺒﺪو أن ﻫﻨﺎك ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ ﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴﺐ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ، إﻻ أن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻤﺮ.
اﻟــــﻄــــﺮف اﻟـــﺤـــﺰﺑـــﻲ وﻣــــﻨــــﺎﺻــــﺮوه ﻳـــﻠـــﻮي أﻋـــﻨـــﺎق اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻟﺘﺼﻮراﺗﻬﻢ، واﻟﻄﺮف اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻳﺼﺮح ﺑﺎﻟﻀﺮر اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻤﻠﻪ، ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺤﺮب، وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﴼ ﻣﺎ.
ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ؟ أﻫﻞ ﻏﺰة اﻟﺬﻳﻦ ﺿﺎق ﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث دون أﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﳌـــﺄزق، وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﻄﺎﻋﺎت واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ، واﻟﺘﻲ ﻧﻔﺪ ﺻﺒﺮﻫﺎ وﺑﺪا ﺗﺬﻣﺮﻫﺎ واﺿﺤﴼ، ﻛﻤﺎ ﻧﺮى وﻧﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم.
ﻻ أﺣﺪ ﻳﻘﺒﻞ ﻫﺬه اﳌﺠﺎزر اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺿﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ، ﻛﻤﺎ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻴﺮﻳﻦ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ، أﻣﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﻤﻨﺎﺻﺮﺗﻬﻢ دون ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺷﺒﺮ ﻣﻦ اﻷرض، ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ أﻛـﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺷـﻌـﻮذة ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ »ﺟــﻨــﺮاﻻت« ﺣﺮوب اﻟﻜﻼم، وﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﻓﻬﻢ »ﺷﻬﺪاء«، وإﻓـــﻘـــﺎر اﻟـــﻮﻃـــﻦ وﺗــﻬــﺪﻳــﺪ اﳌـــﻮاﻃـــﻦ ﻟــﺒــﻘــﺎء ﺟــﻨــﺮاﻻت اﻟﻜﻼم ﻓﻲ أﻗﺒﻴﺘﻬﻢ!
آﺧـــــﺮ اﻟــــﻜــــﻼم: ﻋـــﻨـــﺪﻣـــﺎ ﺗـــﺘـــﺮاﻛـــﻢ ﺟـــﺒـــﺎل اﻟــﺠــﻬــﻞ، ﺗﺘﺤﻮل اﻟﺸﻌﻮذة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﻘﺪﺳﺔ، ﻓﻴﺼﻤﺖ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻼء!