Al Shabiba

ﻛﺘﺎٌﺏ ﻋﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ

ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻛﻮﻧﻪ راﺋﺪ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ

ﻳﻘﻒ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺻﺪﻭﻕ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺜﻞ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﻭﺍﻹﺑــﺪﺍﻋـ­ـﻲ«، ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻷﺩﺑـﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻛﻮﻧﻪ ﺭﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻣﺘﺪ ﺣﻀﻮﺭه ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﻮﺯه ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻶﺩﺍﺏ. ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻦ »ﺍﻵﻥ ﻧﺎﺷﺮﻭﻥ ﻭﻣﻮﺯﻋﻮﻥ« ﺑﺎﻷﺭﺩﻥ ،(2024) ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻭﻣـﺪﺧـﻞ ﻭﻗﺴﻤﻴﻦ، ﺗﻔﺮﻉ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ »ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ«، ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟـﻔـﺼـﻮﻝ ﻫــﻲ: »ﻣﺤﻤﺪ ﺯﻧـﻴـﺒـﺮ: ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ«، ﻭ«ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ«، ﻭ«ﻣﺤﻤﺪ ﺑــﺮﺍﺩﺓ: ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ«، ﻭ«ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻨﺼﻲ: ﺃﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ«، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺘﻨﺎﻭﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ »ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺜﻞ ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﻀﺎﺭ«. ﻭﺟــﺎﺀ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻭﺗﺄﺛﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻇﻴﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻫﻴﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻧﺠﻴﺐ ﻣـﺤـﻔـﻮﻅ ﻋـﻠـﻰ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺪﺭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺒﺪﻉ ﻋﺮﺑﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻇﻲ. ﻭﻣﻦ ﺛﻢ، ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺫﺍﺗﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻴﻦ: ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺟﺴﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻇﻴﺔ. ﻭﻳﺮﻯ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺃﻥ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺭﺳﺨﺖ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﻋﻦ ﻭﻋﻲ ﻋﻤﻴﻖ ﺑﺎﻟﻤﻨﺠﺰ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ *ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ ﻛﺎﻓﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻻ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ، ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﺗﺸﻜﻞ ﺑﺎﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋـﻦ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ، ﻟﺘﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺩﺑﻲ/ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ/ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﺩ ﻷﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺗﺘﺄﺳﺲ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﻖ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ، ﻭﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ ﻳﻨﺘﺞ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﻬﺎ ﻛﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﻭﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ، ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻭﺟﻮﺩﻳﺔ. ﻭﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻛﺠﻨﺲ ﺃﺩﺑــﻲ، ﻭﺑﺎﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﻃﺔ ﺑﻬﺎ، ﻗﺎﺩﺕ »ﻋﻤﻴﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ« ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻢ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻫﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﻖ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑـﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﺷﻜﻠﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻣـﺆﺷـﺮﺍ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓـﻲ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﺍﻟـﺮﻭﺍﻳـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺑﻞ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ. ﻭﻳﻮﺿﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺃﻥ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺟﻨﺲ ﺍﻟـﺮﻭﺍﻳـﺔ ﻟﻴﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﺇﺩﺭﺍﻛــﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﺍﻷﻗــﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺣـﺎﻃـﺔ ﻭﺍﻹﻟـﻤـﺎﻡ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻮﻉ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ. ﻭﻳﻠﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻳﺠﺴﺪ ﺍﻟــﻮﻋــﻲ ﺑـﺤـﺪﺍﺛـﺔ ﺍﻟـﻜـﺘـﺎﺑـ­ﺔ؛ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﻓﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﻳﺘﻮﺍﻓﺮ ﻓﻲ ﺃﺩﺑﻨﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ. ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ، ﻓﺈﻥ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭه ﺍﻷﺩﺑــﻲ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻋﻴﻪ ﺑﺤﺪﺍﺛﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟـﺮﻭﺍﺋـﻴـ­ﺔ، ﻛﺴﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ، ﻭﺃﺩﺭﻙ ﻣﺒﻜﺮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻓﻲ ﺗﺤﻮﻻﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻳـﻈـﻞ ﻓــﻲ ﺣـﺎﺟـﺔ ﻟﻠﻨﺺ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻳـﻮﺍﻛـﺐ ﻫﺬه ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ، ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﻭﻳﺘﻔﻬﻢ ﻏﺎﻳﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣـﻘـﺎﺻـﺪﻫ­ـﺎ. ﻭﻫـــﺬﺍ ﺍﻟـﻨـﺺ ﺍﻷﺩﺑـــﻲ ﻓﻲ

ﺻﻴﻐﺘﻪ ﺍﻟﻨﺜﺮﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧــﺎﺽ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﻤﺎﺭﺳﺘﻬﺎ ﻭﻫــﻮ ﻳـﺪﺭﻙ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻭﺍﻟﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﺮﺑﻲ ﺩﺃﺏ ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﻹﻳﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ. ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺻﺪﻭﻕ ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺃﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻭﻋﻲ ﻧﻘﺪﻱ ﻋﺮﺑﻲ ﺳﺎﻳﺮ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ، ﻭﺩﻓـــﻊ ﺇﻟــﻰ ﺍﻻﻧــﻔــﺘـ­ـﺎﺡ ﻋـﻠـﻰ ﻣﺴﺘﺠﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻰ َّﻳـﻔـﺮﺽ ﺃﻥ ﻳــﻮﺍﻛــﺐ ﺍﻟـﻮﻋـﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ، ﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺨﻠﻘﺖ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺗﻌﺪﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ. ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﻓـﻲ ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻇﻲ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺘﻪ، ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻧـﻪ ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻲ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺨﻄﻴﻪ ﺃﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯه، ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻻﻣﺲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﻭﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎﺕ ﻗﻮﻳﺔ