ﺭﻭﺍﻳﺔ »ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ« ﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﻴﺔ.. ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺫﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ
ﺗﻌﺎﻳﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﺎ »ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ« ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻭﺗﺒﻌﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻒ ﺑـﺎﻷﺣـﻼﻡ ﻭﺍﻷﻣـﻨـﻴـﺎﺕ ﻭﺗﺮﺑﻚ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺗﺮﻫﻨﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮﻝ ﻭﺍﻟﻼﻳﻘﻴﻦ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ »ﺍﻵﻥ ﻧﺎﺷﺮﻭﻥ ﻭﻣﻮﺯﻋﻮﻥ« ﺑﺎﻷﺭﺩﻥ ،(2024) ﺗﻔﺘﺘﺢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﺎ ﺑﻤﻘﻄﻊ ﻷﺩﻭﻧﻴﺲ: »ﻫﻲ ﺫﻱ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺬﺍْﺏ ﻻ َﻏٌﺪ ﺁٍﺕ ﻭﻻ ﺭﻳٌﺢ ﺗُﻀﻲﺀُ ﺃﻱ ﺻﻮﺕ ﺳﻴﺠﻲﺀُ ﻳﺎ ﺃﺣﺒّﺎﺋَﻲ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻐﻴﺎْﺏ«. ﻭﺗﺨﺘﺘﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟـﺮﻭﺍﻳـَﺔ ﺍﻟﺘﻲ ُﺯﻳـﻦ ﻏﻼﻓﻬﺎ ﺑﻠﻮﺣﺔ ﻟﻠﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﻬﻮﺗﻲ، ﺑﺼﻮﺕ ﻣــﻴــﻼٍﺩ ﺟــﺪﻳــﺪ: »ﺭﻧــﻮﻧــﺎ ﻧـﺤـﻮ ﺍﻷﻓـــﻖ، ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼـﺮﺍﺕ ﻟـﺒَّـﺪﺕ ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟـﺒـﻼﺩ، ﻓـﺮﻭﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻣـﺎﺀ ﺛﺠﺎﺟﺎ، ﻭﺃﻓﺴﺤﺖ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﻤﺎﻣﻪ ﻟﻴﻐﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻣﺰﻳﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟــﺴـــــﺮﻭﺭ.. ﻓـﺄﺷـﺮﻗـﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﻨﻮﺭﻫﺎ، ﻭﻏﻄﻰ ﺿﻴﺎﺅﻫﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻌﻠﻨﺎ ﻋـﻦ ﻣﻴﻼﺩ ﺻﺒﺢ ﺟﺪﻳﺪ، ﻭﻋﻨﺪ ﻣﻨﺤﺪﺭ ﺍﻟــﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺢ ﺩﻧـﻮﺕ ﻣﻦ ﻫﻴﺜﻢ، ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻨﺎﺅه ﺣﻮﻟﻪ، ﻳﺜﺒﺘﻮﻥ ﺍﻟﺼﺎﺭﻳﺔ، ﻭﻳﺘﻮﺷﺤﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﺃﻧﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪﻱ ﻭﻭﻋﺪﻱ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﻟﻨﺒﻘﻰ ﺟﺴﺪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺭﻭﺣﻬﺎ«. ﻧﻘﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻲ 304 ﺻﻔﺤﺎﺕ: »ﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻟﺘﻌﻠﻤﻚ ﻣﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻣﺮﺍﺳﻬﺎ.. ﺑﻬﺬه ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻫﻤﺲ ﻣﺎﺟﺪ ﻟﺜﺮﻳﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺳﻰ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﺃﺭﺽ ﻗﺮﻳﻦ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻙ ﻣﺪﻟﻮﻝ ﻫﺬه ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ، ﻭﻛﻴﻒ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﺮﺍﺳﻬﺎ ﻓــﻌــﻼ.. ﻫﻤﺲ ﻟﻬﺎ ﺑﻄﻴﺒﺔ ﻭﺩﻑﺀ، ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ ﻟﻤﻘﻮﻟﺘﻪ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻭﻫﻮ ﻻﺻﻖ ﺑﻪ، ﻓﺮﺡ ﺑﻠﻘﺎﺋﻪ، ﻣﺘﺘﺒٌﻊ ﻟﺨﻄﻮﺍﺗﻪ.. ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻭﺣﻰ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻫﺬه ﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻻﺕ ﻟﻨﻮﺭﺓ، ﻟﺬﺍ ﺷﻜﻠﺖ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻭﺫﺍﻛﺮﺗﻨﺎ ﻣﻔﺎﺭﻗﺘﻴﻦ، ﻟﻌﻠﻬﻤﺎ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺘﺎﻥ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻗﺪ ﺃﺟﺰﻣﻪ، ﻣﺘﻰ؟ ﻭﺃﻳﻦ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟«. ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﻲ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﻴﺔ »ﺗﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺷﺎﻋﺮﻳﺔ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻓﻮﻕ ﻗﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﻜﻲ ﻣــﻌــﺎﺩﻻ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﺸﺒﺢ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻥ ﻧﻔﺴﻪ، ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺩﻑ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻖ ﻭﺍﻟـﻤـﺠـﺎﻭﺭﺓ... ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓـﺈﻥ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺗﺤﻴﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺟﺲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺳﻠﻄﺘﻪ ﺍﻷﻛﻴﺪﺓ«. ﻭﺗﺮﻯ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺻﺎﺑﺮﻳﻦ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗــﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟـﻤـﺬﻛـﺮﺍﺕ، ﻭﺃﻧـﻬـﺎ ﺗــﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺫﺍﺗﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ، ﺇﺫ ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟﻄﺎﺋﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ، ﻣﺘﺨﺬﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻄﻼ. ﻣﻀﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻟﻠﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺑﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺮﺕ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻣﻄﻮﻳﺔ ﺗﺤﻔﻈﻬﺎ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ. ﺃﻣــﺎ ﺍﻟـﺒـﺎﺣـﺚ ﺍﻟــﺠــﺰﺍﺋــﺮﻱ ﺩ.ﻋــــﻼﻭﺓ ﻛﻮﺳﺔ ﻓﻴﻮﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻟـــ »ﻫــﻲ« ﻓـﻲ ﺍﻟــﺮﻭﺍﻳــﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻔﻘﺪ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺸﺘﺖ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻻﺣﺘﻮﺍﺀ ﻭﺍﻻﻧﺘﺴﺎﺏ، ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻄﻠﺔ »ﺛﺮﻳﺎ« ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﻔﻘﺪ: »ﻫﺎﺋﻤﺔ ﺛﺮﻳﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻧﺴﺠﺎﻣﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺣﻀﻮﺭﺍ، ﺗﻨﺴﺠﻪ ﻣﻦ ﺣﻨﻴﻦ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﻭﺗﺒﺜﻪ ﺟﺴﺮ ﺍﻵﻣﺎﻝ ﻟﻸﺯﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ«.