Al Shabiba

اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ أدب اﻟﻄﻔﻞ..اﻟﻤﺤّﻔﺰات واﻟﻤﻤﻜﻨﺎت اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ

ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺭﻛـﻴـﺰﺓ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﻌﺮﻓﻴًّﺎ ﻭﺇﺑـﺪﺍﻋـﻴًّـﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻔﺰﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺣﻮﻟﻪ، ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ »ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ«، ﻭﻣﺎ ﻳﺴﺘﻠﻬﻤﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ، ﻭﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣـﺆﺛـﺮﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﻀﺎﻑ ﺇﻟـﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﻭﻣﺤﻔﺰﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺗﺸﻜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ، ﻭﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﺻـﻴـﻠـﺔ ﺍﻟـﻀـﺎﺭﺑـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻘـﺪﻡ، ﻭﺍﻟـﺘـﺎﺭﻳـ­ﺦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻤﻲ، ﻭﺍﻟــﻌــﺎﺩ­ﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﺴﻤﺖ ﺍﻟﻌﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺑﺼﻮﺭ ﻳﺴﺘﻮﻋﺒﻬﺎ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﻮﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﺩﺏ، ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺮ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ. ﻭﻳــﺆﻛــﺪ ﻋـــﺪٌﺩ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻋـﻠـﻰ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺤﻔﺰﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺎﺕ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻣﻊ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑــﺪﺍﻳــﺔ ﻳـﻘـﻮﻝ ﺍﻟــﺪﻛــﺘـ­ـﻮﺭ ﻋـﺎﻣـﺮ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻴﺴﺮﻱ، ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟُّﺴﻠﻄﺎﻥ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﺇﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﻧﺸﺄ ﺃﻭﻻ ﻓﻲ ﻛﻨﻒ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻣﺘﺰﺝ ﺑﻪ، ﻭﺑﺪﺃ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺑﺪﺃ ﺷﻔﻮﻳﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻟــﺮﻭﺍﻳــ­ﺔ ﻟـــﻸﺩﺏ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﺟﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﺕ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺻـﻮﺭﺓ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﺗﺘﻮﺍﺭﺛﻬﺎ ﺍﻷﺟـﻴـﺎﻝ، ﻣﺜﻞ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻐﻮﺍﺻﻴﻦ ﻭﻣـﻐـﺎﻣـﺮﺍ­ﺕ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﺣـﻜـﺎﻳـﺎﺕ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻭﺍﻷﻟـﻐـﺎﺯ ﻭﺍﻷﻟـﻌـﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛـﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺇﺛـﺮﺍﺀ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺗﺬﻭﻗﻪ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺗﻨﺸﺌﺘﻬﻢ ﻭﺑــﻨــﺎﺀ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﻢ، ﻭﺗﻤﺜﻞ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺃﺩﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﻓـﻲ ﻣـﺠـﻬـﻮﺩﺍﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟــــﻮﺯﺍﺭ­ﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ ﻣﺜﻞ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﻋــﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋــﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺼﺺ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻭﻣﻼﺣﻖ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻷﺩﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ. ﻭﺗﻄﺮﻕ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﺭ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺮ ﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1989 ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ »ﻧﺪﻭﺓ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ«، ﻭﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺖ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟُّﺴﻠﻄﺎﻥ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﺧـﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ -13 15 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 2008 ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﻌﻤﺎﻧﻲ«، ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺭﻛﻦ ﺧــﺎﺹ ﺑﻤﻌﺮﺽ ﻣﺴﻘﻂ ﺍﻟـﺪﻭﻟـﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻟﻤﻨﺎﺷﻂ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻗﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻋﻘﺪ ﻧــﺪﻭﺓ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻹﻋــﻼﻡ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻷﻃـﻔـﺎﻝ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 2015 ﺧﺼﺼﺖ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻟُّﺴﻠﻄﺎﻥ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﻟــﻸﺩﺏ ﻓـﻲ ﺩﻭﺭﺗـﻬـﺎ ﺍﻟـﺮﺍﺑـﻌـﺔ ﻣـﺤـﻮﺭﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟـﻸﻃـﻔـﺎﻝ، ﻛﻤﺎ ﺧﺼﺼﺖ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻗﺼﺺ ﺩﺍﻋـﻤـﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟــﻨــﺎﺩﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻋــــﺎﻡ910­2 ﻋـﻦ ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺟـﺎﺋـﺰﺓ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻭﺃﻃﻠﻘﺖ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﻹﺟﺎﺩﺓ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟـﻸﻃـﻔـﺎﻝ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻧــﺪﻭﺓ ﺃﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ، ﻭﺑﺮﺯﺕ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﺗﺤﻜﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻭﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻟﻄﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟُﻌﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠُﻜﺘّﺎﺏ ﻭﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ. ﻭﻳﻀﻴﻒ: ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺒﺮﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺟﻬﺎﺕ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﺃﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﺗﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺗﻘﻴﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺃﻭ ﺗﺪﻋﻢ ﻧﺸﺮه، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻓﺎﺯﺕ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﺗﺒﺎﺕ ﻋﻤﺎﻧﻴﺎﺕ ﻣﺜﻞ: ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﻣﺴﻴﺔ ﺍﻟـﺘـﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻟـﻤـﺮﻛـﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻌﺎﻡ ،2016 ﻭﺍﺑﺘﻬﺎﺝ ﺍﻟﺤﺎﺭﺛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺯﺕ ﺑﻘﺼﺘﻬﺎ ﺃﻧﺎ ﻭﻣﺎه ﻓﻲ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻋﺎﻡ ،2015 ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺯﺕ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﺗـﺼـﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ 2018 ﻓﻲ ﻓﺌﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻤﻞ ﻗﺼﺼﻲ ﺑﻘﺼﺔ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ، ﻭﻛﺘﺎﺏ »ﺑﻮ« ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺷﺢ ﺿﻤﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﻟﺠﺎﺋﺰﺓ »ﻛـﺘـﺎﺑـﻲ« ، ﻭﺧﺪﻳﺠﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﺟﻴﺔ، ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﺓ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻋﻦ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻋﺎﻡ .ﻡ2021 ﻭﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﺍﻟـﺘـﻲ ﺗـﺒـﺮﺯ ﻣـﻦ ﻫﻨﺎ ﻭﻫـﻨـﺎﻙ ﻓـﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺃﺩﺏ ﺍﻻﻃـﻔـﺎﻝ ﻭﻣــﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻬﻢ ﻳﻠﺤﻆ ﻭﺟــﻮﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻟﺘﻤﻀﻲ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺗﻄﻮﺭ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻗﺪﻣﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻨﻈﻤﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ ﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺗﺤﺪﻳﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺒﻌﺪ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻬﻢ، ﻭﻣـﻦ ﺃﻫـﻢ ﻫﺬه ﺍﻟﺨﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺟـﻮﺩ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﺅﻳـﺔ ﺃﻭ ﻭﺿـﻮﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻭﺍﻵﻟﻴﺎﺕ، ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻑ ﻟﻺﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ، ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻧﻘﺪ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺩﻋﻤﻬﻢ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰﻫﻢ، ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻭﺗﺠﻮﻳﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺃﺩﺑﻲ، ﻭﺯﻳـﺎﺩﺓ ﻭﻋﻲ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺑﺂﻟﻴﺎﺕ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻣﻨﻪ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ، ﻭﺯﻳــﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ، ﻭﺇﺗﺎﺣﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺳﻊ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ، ﻭﻭﺟــﻮﺩ ﺩﻋـﺎﻣـﺎﺕ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻹﺑـﺮﺍﺯ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ، ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ، ﻭﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺺ ﺑـﺮﺍﻣـﺞ ﻛﺮﺗﻮﻧﻴﺔ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﻭﻭﺟـﻮﺩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻭﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ­ﺎ ﺑﻬﺎ، ﻭﻭﺟﻮﺩ ﻣﺪﻭﻧﺎﺕ ﻭﻗﻨﻮﺍﺕ ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ ﺇﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ، ﻭﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﻤﻮﻳﻠﻴﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﺪﻋﻢ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻭﺗـﻄـﻮﻳـﺮه ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻼﺕ ﻭﺗﺒﺴﻴﻂ ﺍﻹﺟـــﺮﺍﺀﺍ­ﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳــﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﻧﺸﺮ ﻭﺇﻧﺘﺎﺝ ﻣﺤﺘﻮﻯ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ، ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺑﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﻬﺮﺟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻭﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮه ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑـﺎﻟـﻤـﻮﺭﻭ­ﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ ﻭﺍﻟـﺼـﺪﻕ ﻭﺍﻟـﺨـﻴـﺎﻝ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟــﺤــﻴــ­ﺎﺓ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺗـﻬـﺘـﻢ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ، ﻭﺗﻌﺪﻫﻢ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺑﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺇﻟــﻰ ﺷـﺮﺍﺋـﺢ ﻋﻤﺮﻳﺔ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ، ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﻼﺋﻤﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﻭﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﻟﻐﻮﻳﺔ، ﻭﺻﻮﺭ ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﻭﺃﻟﻮﺍﻥ ﻭﺃﻭﻋﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺇﺧﺮﺍﺟﺎﺕ ﻣﺸﻮﻗﺔ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ.. ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻴﺆﺩﻱ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻛﺘﺐ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻭﺫﺍﺕ ﺟﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ )ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻭﺍﻹﺧﺮﺍﺝ ﻭﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻖ(. ﻭﺗــﺤــﺪﺛـ­ـﺖ ﺍﻟــﺪﻛــﺘـ­ـﻮﺭﺓ ﻭﻓــــﺎﺀ ﺑـﻨـﺖ ﺳـﺎﻟـﻢ ﺍﻟﺸﺎﻣﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻗﺎﺋﻠﺔ: ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺤﻔﺰﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺼﺒﻮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺃﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻃﺎﻟﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻓﺎﻷﻫﻢ ﺃﻥ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ، ﻭﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. ﻭﺗﻮﺿﺢ ﺃﻥ ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺗﻨﻤﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﻭﻻ، ﺛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻭﺳﻊ،ﻭﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﻞ ﻫﻮﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻤﻖ ﺧﻼﻝ ﻣﺴﺎﺭ ﺗﻄﻮﺭه؛ ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺍﻗﺐ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﺑﺘﻌﺎﻣﻠﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ ﻣﺜﻼ ﺃﻭ ﻧﺒﺎﺗﺎﺗﻬﺎ ﻭﺭﺍﻓﻘﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨـﺰﻫﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﺍﻟﻮﺍﺩﻱ، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻨﻤﻮ ﻟﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﻉ ﻣﻴﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻟﻬﺬه ﺍﻟﻨـﺰﻫﺎﺕ ﻭﻣــﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ، ﻭﺳﻴﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟـﻌـﻮﺩﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻨﺤﺖ ﻟـﻪ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ، ﻭﻫﺬه ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺗﺒﻠﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻭﻟﻬﻮﻳﺘﻪ، ﻭﺗﻨﻤﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﻴﺌﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﺗﺤﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﻭﺃﺷﺨﺎﺹ. ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ ﺇﻥ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻫﻮﻳﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻣـﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ، ﺇﺫ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﺛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻳﺴﻤﻊ ﻟﻐﺔ ﻭﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ، ﻭﻳﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻳﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻣﻜﻮﻧًﺎ ﺭﺋﻴًﺴﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻭﻟﻮﺟﻴﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ، ﻭﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻓﺘﻨﺸﺄ ﻟﺪﻳﻪ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭﻓﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﻔﻞ ﻵﺧﺮ. ﻭﺃﻛﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺪﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻔﻞ، ﺇﺫ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺳﺎﺱ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ، ﻭﻫﻲ ﻣﺤﻚ ﻣﻬﻢ ﻳﺒﻠﻮﺭ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ، ﻟﺬﻟﻚ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺍﻟﻤﺤﻔﺰﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺎﺕ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ

ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﺧـﺎﺭﻃـﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺑﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﺍﺳٌﻊ ﻭﻣﻤﺘﺪ، ﻭﻻ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯه ﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣـﺮ ﺿــﺮﻭﺭﺓ ﻣﻠﺤﺔ ﻟﻤﺎ ﻷﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﻭﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻳﺘﻤﺎﻫﻰ ﻣﻌﻬﺎ، ﻭﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ، ﻭﺑﻤﺎ ﻳﻀﻴﻔﻪ ﺇﻟـﻰ ﻣﻮﺳﻮﻋﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺗﻈﻞ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﻜﻞ ﻻﺣـﻘـﺎ ﺗـﺄﺛـﻴـﺮﺍ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﻪ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻪ. ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﻫﻲ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ، ﻭﻣﺤﺪﺩﺍﺕ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﺎﻃﺒﻬﺎ؛ ﻛﻲ ﻳﻀﻤﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺗﻌﺰﺯ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻔﻞ. ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺃﺷـﻜـﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻉ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ، ﻭﺗﺒﻘﻰ »ﺍﻟﻘﺼﺔ«

ّّ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﻧــﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﻗﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻤﺒﺮﺭﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ، ﺃﻣــﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻬﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ، ﺛﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ، ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺘﻄﺮﻕ ﻟﻬﺎ ﻧـﺎﺩﺭﺍ ﻛﺎﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻓــﻲ ﺷــﺄﻥ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺗـﻘـﻮﻝ: ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﻣـﻮﺟـﻮﺩﺓ، ﻭﺑﺎﺗﺖ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻫﻮ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ، ﻭﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺮﺑﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻵﻣﻨﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻳﺄﺧﺬ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻷﺳﺪ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻈﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﺎﻥ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﻱ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ، ﺭﻏﻢ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ، ﻓﻬﻤﺎ ﻳﺆﺩﻳﺎﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﻣﻬًّﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤّﻔﺰﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ، ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ ﻳﻤﺎﺭﺳﻬﺎ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ. ﻭﺗﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﻗﻄﻊ ﺷﻮًﻃﺎ ﻛﺒﻴًﺮﺍ ﻓﻲ ﺑﻠﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﻔﺰﺍﺕ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑــﺄﺩﻭﺍﺗــ­ﻪ ﺍﻷﺩﺑـﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎه ﻭﻋﺎﻳﺸﻨﺎه ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﻣﺴﻘﻂ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺘﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﻬﻮ ﺷﺎﻫٌﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﺮﺍﺀ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﺗﻤﻜﻴﻨﺎ ﻟﻤﻌﺎﺭﻓﻪ، ﻭﺗﺄﺻﻴﻼ ﻟﻬﻮﻳﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﺷﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺠﻮﺍﺕ، ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﻠﻤﺴﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺪﻭﺭ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ، ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺟﻪ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺑﻬﻮﻳﺘﻪ ﻭﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ، ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺿــﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻧﺮﺍه ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ ﻭﺍﻻﺷــﺘــﻐ­ــﺎﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ

ﺍﻟﻨﺺ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺃﻭ ﺍﻹﺧﺮﺍﺝ. ﻭﺗﺮﻯ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟـﺪﻛـﺘـﻮﺭ­ﺓ ﻓـﺎﻳـﺰﺓ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻐﻴﻼﻧﻴﺔ، ﺃﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻳﻌّﺪ ﺟﻨًﺴﺎ ﺃﺩﺑﻴًّﺎ ﺧﺎّﺻﺎ، ﻭﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺃﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﻗﻴﻤﻴﺔ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻹﺧـﻼﻝ ﺑﺄﻱ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻳﺨﺮﺝ ﺃﻱ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺃﺩﺑﻲ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻣﻨﻪ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻣﺤﺎﺻﺮﺗﻪ، ﻭﺳﺤﺒﻪ، ﻭﺗﺤﺮﺹ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺒﺮﺯ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﻤﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ، ﻓﻲ ﺃﻭ ّﻣﺴﻤﻮﻉ، ﺃﻭ ﻣﺮﺋﻲ، ﻭﺗﻌﺪ ﻫﺬه ﺍﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ، ﻣﻦ ﺃﺩﺏ ﻣﻜﺘﻮﺏ، ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﺤﻔﺰﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ. ﻭﺗﻀﻴﻒ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓـﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋـﻤـﺎﻥ، ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺃﻗﻼﻡ ﺷﺎﺑﺔ ﺗﻄﺮﺡ ﺭﺅﻳﺘﻬﺎ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻴﺢ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ ّﻣﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻧﻤﺎﺫﺟﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺟـﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ، ﺃﻭ ﻳﺤﻴﺎ ﻓﻴﻪ، ﺗﺒﺮﺯ ﻣـﻬـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟـﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ، ﻭﻣﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ، ﻭﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻔﺰﺍﺕ ﺗﻨﺪﻣﺞ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ، ﻭﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﺘﻨﺘﺞ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺃﺩﺑﺎ ﻳﺮﺑﻄﻪ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ، ﻭﻳﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺑﻮﻋﻲ، ﻭﻗﺪﺭﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ. ﻭﺗـﺆﻛـﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧــﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺑــﺄﻱ ﺣــﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ، ﻭﺗﺄﺛﻴﺮ ﻭﺳـﺎﺋـﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ ﻭﺻــﻮﻝ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ؛ ﺃﻥ ﻧﻤﻨﻊ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻷﻛﺒﺮ، ﻓﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ، ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ، ﺃﻭ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﺃﻭ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻄﻔﻞ. ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻔﻞ، ﻭﺗﻮﻋﻴﺘﻪ، ﻭﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺅه ﺃﻭ ﻳﺸﺎﻫﺪه ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻨّﻤﻲ ﻭﻋﻴًﺎ ﻧﻘﺪﻳًّﺎ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ، ﻭﻗﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣــﻊ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﺔ ﻣــﻦ ﺣﻮﻟﻪ، ﻳﻤﻜﻨﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻴﺪ ﻭﻏﻴﺮه ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰﺯﻫﺎ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﻔﺰﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻭﺟـﻮﺩﻫـﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻭﻳﻘﺮﺅه ﻭﻳﺸﺎﻫﺪه. ﻭﺗﻮﺿﺢ ﺃﻥ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻳﻤﺜﻞ ﺗﺤﺪﻳﺎ ﺁﺧـﺮ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣﻜّﻮﻧًﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴًّﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﻳّﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻧﻲ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﺜﻞ )ﺫﺍ ﻓﻴﻠﻴﺞ( ﺃﻭ )ﺩﺍﻭﻥ ﺗﺎﻭﻥ( ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ، ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻪ، ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﻭﻣﺴﻤﻴﺎﺕ، ﻭﺃﺯﻳــﺎﺀ، ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ، ﻭﻳﺼﺒﺢ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﺧﻄﺮ ﺣﻴﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ – ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ – ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﺎﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ، ﻭﺗﺒﺘﻌﺪ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻬﻢ ﺍﻷﺩﺏ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻣــﺪﺍﺭﺱ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ، ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻐﻠﺒﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻭﻏﻴﺮه ﻣﻦ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ. ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ، ﻭﺃﺩﻭﺍﺭﻫــﺎ ﻣﺘﻀﺎﺭﺑﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺆﺛﺮ – ﺩﻭﻥ ﺷﻚ – ﻓﻲ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻫﻮﻳﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﺻﻴﻠﺔ، ﻭﻣﺘﻴﻨﺔ، ﻭﻭﺍﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺮﺑﻴﻌﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭﺕ ﻟـﻪ ﺇﺻـــﺪﺍﺭﺍﺕ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻭﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺇﻥ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ، ﻭﻫﺬه ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺎﺋﺰ ﺛﺎﺑﺘﺔ، ﻭﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻓﺴﻠﻄﻨﺔ ُﻋﻤﺎﻥ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﻤﻮﺭﻭﺛﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﻭﻣﻌﻴﻨﺎ ﻻ ﻳﻨﻀﺐ ﻳﻨﻬﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ، ﻭﺍﻛﺘﺴﺒﺖ ﻏﻨﻰ ﺛﻘﺎﻓﻴًّﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﻴًّﺎ، ﺑﻔﻀﻞ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻮﺭ ﻗﺪﻳﻤﺔ، ﻭﺍﻧﻔﺘﺎﺣﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻨﻬﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﺧــﺮﻯ ﻭﻫـﻮ ﺍﻧﻔﺘﺎﺡ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻟـﺤـﻀـﺎﺭﺍ­ﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑــﺪﺃ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﻌﻼﻗﺎﺕ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺨﻮﺭ ﻫﻤﺰﺓ ﻭﺻﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺩﻭﻝ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪ. ﻭﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺿـﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺳﻤﺎﺕ ﻫﺬه ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺻﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﻋــﺘــﺪﺍ­ﻝ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ، ﻭﺍﻟﺘﻌّﺪﺩ، ﻭﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴّﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣـﻦ ﻣﻠﺒﺲ ﻭﻣـﺄﻛـﻞ ﻭﻣـﺸـﺮﺏ، ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟــﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟــﻬــﺪﻑ ﺍﻟـﺴـﺎﻣـﻲ ﻻﺑــﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﺒﺬﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻓﺮﺩﻱ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻲ، ﻓﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﻭﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺃﺿﺮ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺑﻰ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺭﻭﺛﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ، ﺣﺮﻳﺼﺎ، ﻛـﻞ ﺍﻟﺤﺮﺹ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﻮﺍﻃﻨﺎ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﻭﻏﺮﺱ ﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻨﺶﺀ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺇﻋﺪﺍﺩه ﺇﻋﺪﺍﺩﺍ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻦ ﺑﺄﺩﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻫﻮ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺑﻬﺬه ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺘﺠﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺇﺑﺪﺍﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟـﺴـﺮﺩﻳـ­ﺔ ﻭﺍﻟـﻔـﻨـﻮﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ، ﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺒﻮﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻫﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﺎﺗﻒ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩ.